Разоблачен миф о харизматах в Америке

Харизматические церкви в Америке численно растут, но у многих американцев существует неадекватное представление об этой разновидности христианства, согласно данным опроса Barna. Многие люди верят, что харизматическое христианство это почти исключительно протестантское явление, однако, как показывают исследования, одна треть всех католиков в США (36%) могут быть классифицированы, как харизматы и примерно четверть всех харизматов в Америке (22%) это католики.

Харизматическими христианами называют тех, кто утверждает, что является «исполненным Святым Духом» и верит в «харизматические дары, такие, как языки и исцеления, все еще актуальные и распространенные сегодня».

Другие считают, что харизматические церкви принадлежат строго к отдельной группе деноминаций. В действительности, харизматические церкви уже в первые годы своего существования преодолели деноминационные барьеры. Исследование Barna показывает, что 7% южных баптистов и 6% главных церквей – харизматические.

Есть также широко распространенное мнение, что харизматические церкви должны быть маленькими, относительно простыми общинами, управляемыми, что наиболее вероятно, женщинами-пасторами. Однако, данные исследования доказывают, что харизматические общины примерно такого же размера, как и не харизматические протестантские церкви и чаще других используют технические средства, например, проекторы с большими экранами.

Более того, и харизматические и не харизматические протестантские церкви имеют одинаковое число церквей с пасторами-женщинами (9%).

Харизматические и пятидесятнические церкви за прошлое десятилетие выросли с 30% до 36%, то есть составляют теперь примерно 80 миллионов взрослых людей в США. Одна из каждых четырех протестантских церквей в Америке (то есть 23%) является харизматической.

Джордж Барна (George Barna), проводивший исследование, прокомментировал, что рост в харизматических и пятидесятнических церквях Америки неудивителен, потому что отражает текущие культурные тенденции в обществе.

“Свобода эмоционального и духовного выражения, типичная для харизматических собраний, перекликается с культурной тенденцией личностного выражения, принимая различные эмоции и позволяя людям интерпретировать их опыт в таком виде, который имеет для них смысл”, объясняет Барна. Он добавил, что ожидает еще большего роста харизматического христианства.

“Мы движемся к будущему, в котором харизматическо-фундаменталистское разделение будет скорее исторической сноской, чем разделительной чертой в сообществе верующих”, предсказывает Барна. “У молодых христиан, в частности, мало энергии на споры, которые традиционно разделяли харизматов и не-харизматов. Растет число людей, признающих, что существуют более важные дела.”

Большей частью, черты типичной харизматической общины почти такие же, как у евангелических, фундаменталистских или основных протестантских церквей. 80% из них имеют постоянных оплачиваемых пасторов, средний возраст которых, 52 года (также, как и в протестантских церквях); и еженедельная посещаемость их почти эквивалентна другим протестантским церквям (82 взрослых на пятидесятнических собраниях в сравнении с 85 во всех протестантских церквях).

Однако, между харизматическими и не-харизматическими общинами существуют значительные отличия, пишет портал Базница.

У не-харизматических общин больше годовой бюджет, $149,000, по сравнению с $136,000 у пятидесятников. Подобно тому, не-харизматические церкви ежегодно платят своим пасторам $47,000, а харизматические около $42,000.

Однако, самое большое различие между ними это уровень образованности пасторов. 70% не-харизматических служителей имеют семинарское образование, в то время, как только 49% харизматических пасторов окончили семинарию.

Доклад основан на национальном телефонном опросе, проведенном в декабре 2007 среди 1,005 взрослых людей. Он также содержит данные национального телефонного опроса, когда было опрошено 1,220 пасторов протестантских церквей.