Ничего не построишь разделяя дом Божий

Слово в Великий пост

Почти всегда мы не знаем во всей полноте волю Господа. Несмотря на наши желания познать доброе и совершенное, Бог может поместить человека в обстоятельства отнюдь не благожелательные. Бог показывает, что именно в происходящем и заключается Его воля. Мы также знаем, что порой наказание за грех или последствия греха накладывают отпечаток на жизнь людей.
Бог стоит над всем и выше всякого помышления человека. Его святая, безусловная воля выше нашего предвидения. Мы лишь можем оценивать и видеть в свете Божьего слова внешние вещи и события. Господь говорит рассуждать и молиться, быть внимательными и бодрствовать.
Сегодня, по милости Божьей, мы будем смотреть Писание и историю царя Северного царства Иеровоама. Библия расскажет нам о том, как и на чем он строил свое царство и почему имя этого царя упоминается и далее в истории Израиля, уже после его смерти.

Потеряв еще в детстве отца своего и воспитанный матерью, он успел обратить на себя своим благородством и неустрашимостью внимание Соломона, который поручил ему надзор за постройкою городских стен, когда он со всех сторон укреплял город Иерусалим. Это поручение Иеровоам исполнил настолько хорошо, что царь принял его к себе и в награду поручил управление над всем коленом Иосифовым...В этой проповеди мы будем обращаться к свидетельству этого историка. Книга «Иудеские Древности» послужит интересной иллюстрацией характера Иеровоама, мотивов и времени его правления.

Иеровоам стал противником Соломона, возглавив оппозицию власти рода Давида в северных коленах. Этот сильный и мужественный человек настойчиво шел к власти. Он имел основания этому:
И Иеровоам, сын Наватов, Ефремлянин из Цареды, - имя матери его вдовы - Церуа, - раб Соломонов, поднял руку на царя.
И вот обстоятельство, по которому он поднял руку на царя: Соломон строил Милло, чинил повреждения в городе Давида, отца своего.
Иеровоам был человек мужественный. Соломон, заметив, что этот молодой человек умеет делать дело, поставил его смотрителем над оброчными из дома Иосифова.

В то время случилось Иеровоаму выйти из Иерусалима; и встретил его на дороге пророк Ахия, Силомянин, и на нем была новая одежда. На поле их было только двое.
И взял Ахия новую одежду, которая была на нем, и разодрал ее на двенадцать частей.

И сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен;

А одно колено останется за ним ради раба Моего Давида и ради города Иерусалима, который Я избрал из всех колен Израилевых...
Тебя Я избираю, и ты будешь владычествовать над всем, чего пожелает душа твоя, и будешь царем над Израилем.
И если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать угодное перед очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый, как Я устроил Давиду, и отдам тебе Израиля.
3 Книга Царств 11:26-32,37-38
.......
Избрание
Избрание свыше, конечно было на Иеровоаме. Но какого рода было это избрание? Думается, что это было избрание человека, используя которое и обстановку вокруг которого, Бог совершит Свою волю. Но это не было царским избранием, подобным избранию Давида. Иеровоам не был помазан в цари елеем. Он не был приготовлен для того, чтобы стать Божьим сосудом. Он никогда не принадлежал к избранному роду Давида.
Иеровоам являлся, и мы можем его так назвать, «избранником для совершения наказания от Господа». Он должен был стать тем, кто приложит свои силы и расколет Израиль на два царства.
Но как нам понимать 3 Книгу Царств 11:37-38?... Это было выражение милости Бога к Иеровоаму. Милость и благоволение Господь неизменно простирает даже к тем, кому предстоит играть негативную роль в Божьем плане. К тому же эти слова были обращены к будущему царю Израиля, как требование закона Божьего к власти.
История Иеровоама является очень поучительной. В нем, его избрании и царствовании, как бы вновь, но искаженно, повторилась история Давида и, наверное, более всего царя Саула.
Как и в жизни Давида и Саула, избрание через посланника Божия - пророка, произошло еще до официального начала царствования и совершения выбора народа. Только теперь, как мы уже говорили, пророку не было сказано возлить елей помазания на голову будущего царя. Бог никогда не будет возливать елей Святого Духа туда, где грозит произойти или произошел раскол Его народа! Хочу привести нас к этой истине, описанной в следующем месте Библии:
Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!
Это как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его;
Как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь навеки»
Псалом 132
Еще более напоминает избрание Иеровоама бывшее задолго до него избрание первого царя Израиля - Саула.
Вспомним историю Саула во время предыстории его царствования. Имя Саул в древнееврейском языке означает «выпрошенный, данный в ответ на настойчивую просьбу». Таким являлся первый царь Израиля - ответом Господа на требования людей. «Не тебя они отвергли, но Меня...» - сказал Бог старому пророку Самуилу. Люди не захотели более теократии в народе. Им уже недостаточно стало пророков и судей. «Хотим царя, как у прочих народов!». Более того, люди возжелали человеческой справедливости. Они увидели несправедливость сыновей Самуила и решили сами установить правду с помощью понятных им методов.
В чем заключается Божья справедливость? В справедливом воздаянии, возможно спустя какое-то время. Справедливость Господа еще и в том, что только Он имеет власть и право наказывать. Только Он мстит несправедливым и только от Его слова возможно справедливое обличение. Человек же, даже в Божьем народе, даже в Церкви, пытается сам исправить положение и вынести решение и приговор. Только соблазном человеческой справедливости возможно объяснить то, что порой происходит в Божьем народе, когда из благого желания сделать лучше и честнее страдают духовные отношения и разрушается Божье дело. Пример этого давний и печальный мы видим в эпопее правления северного царя Иеровоама.
Когда Ровоам, сын Соломона, поступил гордо и неразумно, отказав представителям северных колен в определенном ослаблении налогов, они откололись от колен Иуды и Вениамина, провозгласив царем Иеровоама. К тому времени он вернулся из Египта. Люди решили, что избранный ими царь будет, конечно же, лучше и справедливее, чем сын Соломона. Мы всегда ожидаем поблажек и уступок от людей, которые нам многим обязаны, в частности своим положением. И, действительно, новый царь Иеровоам не притеснял народ и не душил налогами. Казалось, справедливость восторжествовала! Алиллуйя!
Но это было начало гибели для девяти колен Израиля. Наступят суровые дни и однажды эта часть Израиля перестанет существовать. Здесь исполняются слова Библии, сказанные гораздо позже Иисусом Христом: царство, разделившееся само в себе не устоит.
ЦАРСТВО
Многое и многое из того, что люди должны делать по водительству Божьему, они с успехом делают и без него. Внешне это может быть совершенно похоже на исполнение воли Божьей и осуществление Его планов. Хотя, на самом деле, осуществляются лишь планы и стремления человека. Один проповедник сказал, что 90% того, что мы делаем в Церкви, возможно делать и без Бога. К сожалению, это может быть правдой.
Так и слава Давида и Соломона, конечно, не давала покоя новоиспеченному царю Иеровоаму. По их примеру он заботился о своем царстве и начал строить города.
И обстроил Иеровоам Сихем на горе Ефремовой, и поселился в нем; оттуда пошел и построил Пенуил...
3 Царств 12:25
Конечно, это были достойные царя дела; построить еще две крепости, две резиденции на земле Божьего народа. Эти деяния увеличат Божью славу и принесут уважение народа к своему царю.
Но, все же, Иеровоам не понимал одного. Того, что не хотят понимать многие христиане и совершенно не понимают люди, не рожденные от Бога. Чтобы сделать Божье достойное дело, необходимо посланничество Бога! В нашем, христианском, случае Бог посылает всех. Но необходимо идти туда, куда Он посылает и делать то, что является Его волей!
А о том, что двигало Иеровоамом достаточно ясно говорили его слова и поступки, исходящие из сердца честолюбивого царя.
Царь Давид провел религиозную реформу. Несомненно, по Божьему провидению Иерусалим и Храм уже при Соломоне стали центром поклонения. Храмовое служение объединяло народ. Он являлся не только местом Божьего присутствия, но и глубочайшим символом надежды, жертвы и прощения. Бог говорил в Своем Храме о Спасителе, Который однажды должен был придти на землю.
Но у честолюбивого царя были иные соображения:
И говорил Иеровоам в сердце своем: царство опять может перейти к дому Давидову;
Если народ этот будет ходить в Иерусалим для жертвоприношения в Доме Господнем, то сердце народа этого обратиться к государю своему, к Ровоаму, царю Иудейскому; и убьют они меня, и возвратяться к Ровоаму, царю иудейскому.
И, посоветовавшись, царь сделал двух золотых тельцов и сказал народу: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской
И поставили одного в Вефиле, а другого в Дане.
И повело это ко греху; ибо народ стал ходить к одному из них, даже в Дан.
И построил он капище на высоте, и поставил из народа священников, которые не были из сынов Левиных.
И установил Иеровоам праздник в восьмой месяц, в пятнадцатый день месяца, подобный тому празднику, который был в Иудее, и приносил жертвы на жертвеннике: тоже делал он в Вефиле, чтобы приносить жертву тельцам, которых сделал. И поставил в Вефиле священников высот, которые устроил...
3 Книга Царств 12:26-32
Это тоже была религиозная реформа. Ее автором был даже не Израильский царь, но, наверное, сам дьявол.
Истина о том, что контроль над религией означает огромную власть, давно исследовано и доказано в опыте человечества. Но Иеровоам сделал выводы и совершил деяния, достойные самого извращенного лжебогослова. По его приказу сделали двух прекрасных золотых тельцов. Полная аналогия с историей Исхода. Но царь, отнюдь, не объявил, что меняет Бога! Он и его приближенные, пророки и священники сообщили новую доктрину о том, что каждый из золотых тельцов является подножием престола Бога Израиля!
Вся реформа была проведена исключительно для блага народа. Вефиль и Дан были очень удобными для паломников местами, дороги приводили к ним из любой части Израиля.
Сейчас кто-то из вас может оказаться в таком служении или принять участие в таком поклонении, где, по свидетельству одного пастора, Бога не будет в районе пяти километров вокруг. Не на человеческой ли заботе о власти и деньгах построены подобные служения? Не извращенной ли теологией подкрепляются все подобные мероприятия. Возьмите Библию и вы не увидите никаких подпорок Богу в виде тельцов, неуместных жертвенников и высот, которые наставили или пытаются наставить религиозные лидеры всех эпох!
И построил он капище на высоте, и поставил из народа священников, которые не были из сынов Левиных.
И установил Иеровоам праздник в восьмой месяц, в пятнадцатый день месяца, подобный тому празднику, какой был в Иудее, и приносил жертвы на жертвеннике;
то же сделал он в Вефиле, чтобы приносить жертву тельцам, которых сделал. И поставил в Вефиле священников высот, которые устроил,
И принес жертвы на жертвеннике, который он сделал в Вефиле, в пятнадцатый день восьмого месяца, месяца, который он произвольно назначил; и установил праздник для сынов Израилевых, и подошел к жертвеннику, чтобы совершить курение...
3 Книга Царств 12:31-33
Иеровоам самовольно поставил священников! История говорит, что Иеровоам объявил, что всякий, желающий быть священником, должен записаться в царской администрации, пройти обучение и принести все положенные жертвы, которые приносили когда-то Моисей и Аарон. Человеческое царство очень нуждается в преданных служителях. Их служение будет внешне похоже на служение Богу. Там будет форма, но никогда не будет содержания - посланничества, подобного посланничеству пророков или избранию священников.
Сам же царь, упоенный своим положением и упехом, вступил в одно из созданных им святилищ, чтобы лично, как священнику, принести жертву на новом жертвеннике...
Пророк
И вот, человек Божий пришел из Иудеи по слову Господню в Вефиль, в то время, как Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершить курение.
И произнес к жертвеннику слово Господне, и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе.
И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрек Господь: вот этот жертвенник распадется, и пепел, который на нем, рассыплется.
Когда царь услышал слово человека Божия, произнесенное к жертвеннику в Вефиле, то простер Иеровоам руку свою от жертвенника, говоря: возьмите его. И одервенела рука его, которую он простер на него, и не мог он поворотить ее к себе.
Жертвенник распался, и пепел с жертвенника рассыпался, по знамению, которое дал человек Божий словом Господним.
И сказал царь человеку Божию: умилостиви лицо Господа, Бога твоего, и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. И умилостивил человек Божий лицо Господа, и рука царя поворотилась к нему, и стала как прежде.
И сказал царь человеку Божию: зайди со мною в дом и подкрепи себя пищею, и я дам тебе подарок.
Но человек Божий сказал царю: хотя бы ты давал мне пол дома твоего, я не пойду с тобою, и не буду есть хлеба, и не буду пить воды в этом месте.
Ибо так заповедано мне словом Господним: не ешь там хлеба и не пей воды, и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел.
И пошел он другою дорогою, и не пошел обратно тою дорогою, которою пришел в Вефиль.
3 Книга Царств 13:1-10
Таким образом человеческая гордость, дела, царство и церковь, построенные на разделении, встречаются со Словом Божьим.
Новый жертвенник, крепко сложенный по всем правилам Закона из нетесаных больших камней, был разрушен, рассыпался на глазах у многих свидетелей. Пепел и жир жертв оказался на земле. Царь, мнивший себя, наверняка, новым Моисеем, был наказан и испуган. Я думаю, что если у нас что-то разрушается от встречи с Богом и Его Духом, значит это было не Его дело, не Его воля. А там, где строится на гордости и разделении, однажды и неминуемо будет разрушено все.
(7-8 стихи 13 главы) - Бог заповедал пророку не случайные правила. Бог никогда не будет иметь ничего общего с подобным царством и такими жертвенниками. Пророк должен был уйти и, даже иною дорогою, чтобы показать святость Бога, Которым послан!
Немного ниже мы придем к той мысли, которая ярка в этих местах Писания. Бог не благословит царств, построенных на разделении его народа. Такие царства не устоят перед силой Его Святого Духа.
В городе Вефиле находился в то время гнусный старый лжепророк, которого Иеровоам очень почитал, потому что тот обманывал его такими предвещаниями, которые были приятны царю. Вследствие своей старческой немощи, этот человек почти не покидал уже своего ложа, и поэтому сыновья его рассказали ему о случае с пришедшим из Иерусалима пророком и о совершенных им чудесах. Когда же дети сообщили ему, как по просьбе Иеровоама у последнего вновь ожила рука, старик испугался, как бы чужой пророк не затмил его самого в глазах царя и не снискал бы себе большего, чем он сам, благоволения у Иеровоама, и велел своим сыновьям немедленно седлать осла и приготовить его для поездки...
«Иудейские Древности» Иосифа Флавия
Какое царство, такие в нем и пророки. Думаю, не на много историк Флавий погрешил против истины, описывая старого пророка царя Иеровоама. Мы помним, что произошло дальше:
И поехал за человеком Божьим и нашел его сидящим под дубом, и сказал ему: ты ли человек Божий, пришедший из Иудеи? И сказал тот: я.
И сказал ему: зайди ко мне в дом и поешь хлеба.
Тот сказал: я не могу возвратиться с тобою и пойти к тебе; не буду есть хлеба и не буду пить у тебя воды в этом месте.
Ибо словом Господним сказано мне: не ешь хлеба и не пей там воды, и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел.
3 Книга Царств 13:14-17
Трагедия в том, что не имея Божьего Духа или тогда, когда Дух пророчества, ведения и служения отступил, кто-то, как и этот престарелый пророк, склонен считать себя на высоте и в силе. Конечно! - скажет он другому, имеющему слово от Бога, - и я такой же пророк, как и ты. Я тоже имею откровение и познание и мы, как два мудрых и равных, можем сесть за столом и поговорить о помазании, чудесах, пророческом слове, силе и водительстве Духа Святого.
И сказал ему: и я пророк, такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним, и сказал: вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды, - он солгал ему.
И тот воротился с ним, и поел хлеба в его доме, и напился воды.
Когда они еще сидели за столом. слово Господне было к пророку, воротившему его.
И произнес он человеку Божию, пришедшему из Иудеи, и сказал: так говорит Господь: за то, что ты не повиновался устам Господа и не соблюл повеления, которое заповедал тебе Господь, Бог твой,
Но воротился, ел хлеб и пил воду в том месте, о котором Он сказал тебе: не ешь хлеба и не пей воды, - тело твое не войдет в гробницу отцов твоих.
3 Книга Царств 13:18-22
Прежде чем слышать и слушать подобное, посмотрите, кому и чему человек служит. Хлеб и вино вкусны, но не сделает ли такой лжепророк Божьего посланника нарушителем слова и косвенным участником своих дел? Враг христиан последнего времени - отступничество, которое поразило Церковь. Отступничество от Бога и категорический отказ служить и быть преданным Ему всецело. Двойная жизнь и тройная мораль навязывается миром и дьяволом церковным прихожанам. Отступник будет петь в хоре, обсуждать бюджет Церкви, часами рассуждать о вере, силе Духа Святого и чудесных знамениях. Все эти рассуждения будут казаться огромной верой. Но попробуйте подцепить самолюбие такого человека или хотя бы немного ограничить его свободу - и наружу вылезет злобный бес.
Пророк из Иудеи погиб, наказанный Господом. Но почему же Господь не покарал и лжепророка? Ведь, казалось, этот обманщик был виноват более?
Наверное, как и в иных местах Писания мы видим интересную закономерность: многие не были немедленно наказаны Богом только потому, что никогда не знали Его близко! Никогда не служили Ему, не пребывали в Его святом присутствии, вели тихую и спокойную религиозную жизнь. Почему в наше время Бог не вмешивается в идолослужение так называемых христиан? Почему Бог не поправит и не осудит многие лжецеркви наших дней? Только потому, что Он не имеет к их существованию никакого отношения. Святой Дух никогда не участвовал в телодвижениях религиозной плоти и обезумевшего человеческого мышления.
С детей же Божьих спрос велик. Отступничество и грех Своей Церкви Бог может остановить такими же кардинальными мерами, как покарал народ Израиля смертью от змей во время исхода. Давая только одну надежду спастись - посмотреть на Иисуса, распятого на Голгофе, и раскаяться.
Флавий пишет интересную подробность. Старый пророк после всех этих событий, убеждал царя Иеровоама в том, что ничего страшного не произошло. жертвенник разрушился, утверждал он, от того, что был недостаточно крепко сложен и не выдержал веса жертв. К словам проповедника из Иудеи не стоит относиться слишком серьезно - он, несомненно, преследовал политические и религиозные цели южан.
Когда же царь с сомнением показывал свою исцеленную руку, пророк много и убедительно доказывал, что все это является совпадением, редким, но возможным; к которому не стоит относиться столь трагично. Бог не может оставить такого великого царя, у которого столь много пророков, которые говорят слова Божьи и проверены многократно!
Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника - все действуют лживо;
Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: мир! мир! а мира нет.
Книга Иеремии 6:13-14
Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими - и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну.
Книга Михея 3:5
Насколько много людей убедят и себя и других в мире , которого на самом деле нет. Тысячи служителей Церкви заняты тем, что убеждают в душевном покое и приносят эмоциональный комфорт своим прихожанам. Еще тысячи пишут книги и читают лекции о том, как все чудесно в христианском Евангельском мире и каких высот достигла церковь в деле проповеди и ревности экуменической любви. Попробуйте не положить им в рот своего одобрения и не на словах, а на деле напомнить о близком конце и безумии религии... Вам объявят войну все. От еретиков до ваших друзей, которые хотят одного - жить и верить «спокойно».
Старый пророк стал свидетелем слова воли Бога и Его чудес. Но говорил своему царю и кормильцу только то, что служило во благо человеческому царству и гордости Иеровоама.
ПРАВОСУДИЕ
Царь Иеровоам остался прежним. Частью от настойчивых убеждений своих приближенных и пророков, частью от времени встреча у разбитого жертвенника с Божьим посланцем стала казаться не столь серьезной и важной. Конечно же царю донесли, что пророк из Иудеи трагически погиб во время возвращения в Иерусалим.
»Конечно же он погиб потому что его покарал Бог!» - говорили Иеровоаму и он мог склоняться к этой мысли. Конечно, Бог покарал этого лжепророка за богохульство, наглое пророчество над жертвенником и неуважение к милостям царя великого Израиля! «Раз Иудейский пророк умер - он был неправ и говорил не от Господа», так могли проповедовать и назидательно учить священники на кафедрах Вефиля и Дана... Скорее всего все это выглядело и звучало так и царствование Иеровоама продолжалось. Но приближался суд.
Далее мы читаем о том, как это бывает. Конец, когда Господь прекратит беззаконие Своим судом, часто не наступает сразу. Так для царя Иеровоама следует серьезное предупреждение, второе после встречи с пророком Господа из Иудеи.
Заболел сын царя. Иеровоам знал, что множество его пророков и лжесвященников не в состоянии сказать ему истину. Но он помнил пророка, который слышит Господа. В Силоме, где было одно из святилищ, в своем доме жил пророк Ахия. Этот муж Божий, быв послан когда-то, сказал Иеровоаму о его будущем царствовании. Тогда, после встречи в поле, один на один, царь Израиля более не видел этого пророка.
К нему послал Иеровоам свою переодетую жену.
Ахия, услышав шорох от ног ее, когда она вошла в дверь, сказал: войди, жена Иеровоамова; для чего было тебе переодеваться? Я грозный посланник к тебе.
Пойди, скажи Иеровоаму: так говорит Господь, Бог Израилев: Я возвысил тебя из среды простого народа и поставил вождем народа Моего Израиля,
И отторг царство от дома Давидова, и дал его тебе; а ты не таков, как раб Мой Давид, который соблюдал заповеди Мои и который последовал Мне всем сердцем своим, делая только угодное пред очами Моими.
Ты поступал хуже всех, которые были прежде тебя, и пошел, и сделал себе иных богов и истуканов, чтобы раздражать Меня; Меня же отбросил назад;
За это Я наведу беды на дом Иеровоамов, и истреблю у Иеровоама до мочащегося к стене, заключенного и оставшегося в Израиле, и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста.
3 Книга Царств 14:6-10
Как только вернувшаяся женщина переступила порог царского дома, дитя умерло.
Это похоже на историю Давида и его сына, умершего за грех отца. Но какое раскаяние было у этого, действительного помазанника Господа! Здесь, в словах к Иеровоаму, Бог свидетельствует - Давид всегда делал благоугодное! Грехи царя Давида были изглажены. В Псалме говорится: блажен тот, чьи грехи изглажены и беззакония покрыты.
В истории царя Иеровоама нет покаяния. Даже его видимости, как у Саула. Хотя, эти два царя похожи. Похожи стремительным падением и какой-то безысходностью. Такое ощущение, что за определенным порогом, мигом времени, за величиной грехов многие уже не в силах остановить свое падение в бездну!
Гибель царя Израиля Иеровоама описана во 2 Книге Летописей (Паралепаменон) 13 главе. Он начал войну против наследника Давида и Иудеи. Это было вспышкой последних безумных амбиций царя и жестоким поражением со множеством жертв.
Имя Иеровоама летописцы упоминают и далее, когда говорят о великом грехе, в который был введен Израиль.
Царь Северного царства Иеровоам. В чем трагедия этого человека?
Так мы спрашиваем о многих людях, которые ушли от Бога и стали притчей во языцех, подобно Иеровоаму. Конечно, это грех. Но мое желание завершить эти размышления одной конкретной мыслью. Золотые тельцы, лжепророки и незаконное священство были лишь последствием того, что Иеровоам, возможно и вынужденно, строил свое царство на трагедии разделенного Божьего народа. Не будем заблуждаться в важной истине - не было Божьей воли в разделении Израиля. Но это разделение позволило спасти Юг и Иерусалим от поражающего греха самого народа. И оно же было, вместе с царствованием Иеровоама - возмездием за грех.
Нельзя ничего построить, разделяя Божий дом. Церковь и служения, построенные на разделении, распрях, разногласии, ненависти, беспокойстве за влияние и власть - не устоят! Подобное рано или поздно ждет судьба Иеровоама и его царства.
Царство Севера, казалось, надолго пережило своего первого царя. Но, однажды, его не стало. Пусть не прельщает нас временный успех. Пусть не успокаивают льстивые слова людей. Посмотрим на чем мы стоим и чем строим. Такие ли мы, как царь Давид? Или наше строение напоминает царство Иеровоама?

Аминь.

Георгий Кормышаков ,Великий пост 2009-03-25.